1/3-15/4.2017 预苦期灵修

1517-2017
宗教改革 500 周年纪念


世界信义总会予宗教改革 500 周年庆的主题—蒙神恩得释放,正紧连着信义宗传承的 “因信称义”,众人所知让教会屹立或动摇的一大教义。这教义的中心灵感源自主基督所赐 予我们的恩典,是无价而毫无条件,并可以唤起内心的感恩,在与人们和所有被造物友爱相 处时表露出来。一个没有恩典的世界终将成为一个无情的世界。专注于因信称义的神学秉持 着神对人类毫无条件地接纳的成义应许。友爱,只能是我们对于神对人类丰富有余的爱的回 应,而非以好行为赚取神的爱的企图。(第 7 页:Anne Burghardt)

以赛亚书 55:1-2 上帝施恩典

1 你们一切干渴的都当就近水来;没有银钱的也可以来。 你们都来,买了吃;不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。

2 你们为何花钱买那不足为食物的? 用劳碌得来的买那不使人饱足的呢? 你们要留意听我的话就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐


01. 星期三 1/3/2017 (圣灰日)

约翰福音3:16-21救恩-非卖品

“唯独因信称义”是指不依赖我们自己的能力,而是全然信靠上帝。信心乃是信任上帝已经为我们的救赎作了所有应做的,当基督背负了一切本来应是我们自己所当承受的........上帝看我们为义的原因并不是源自于我们自己。“在上帝面前”成义全然是来自“上帝”.“唯独因信称义”对你有什么意义?这如何影响你对生命的理解?

 

02. 星期四 2/3/2017

创世记1:26-31人类-非卖品

路德对人性的观念是现实的看法,他完全知晓罪的力量和依赖上帝所赐的恩典........人类是上帝的创造并在任何情况下都得到祂的赐福与供应。他们是按着上帝的形象被造,也将藉着上帝的恩典而得到更新。上帝的恩典是不出售的,同样地,人类是非卖品。信义神学是具有挑战性的,因为它结合了关于罪和责任感的强烈认知。

在上帝的恩典中,我们可能会更加现实,以此同时,因福音的缘故亦敞

开了我们对他人的责任感。你个人的应用是如何?

 

03. 星期五 3/3/2017

创世记1:20-25创造- 非卖品

上帝看每个创造物都是“好”的。上帝称祂的每个创造物为好,上帝主动以爱来维系着与大地和其每个创造物的关系... .. 在上帝的角度,大地持续的创新能力,生物学家描述这进化过程是其能力带出新品种-是“好”的。

 

04. 星期六 4/3/2017

罗马书1:16-17 救恩- 非卖品

称义因此是我们爱邻舍的源头。我们必需把从接受基督的喜乐传递给我们的邻舍。路德因此可以说,我们自己成了我们邻舍的“基督”。在你人生中哪里有体验到“施与的恩典”?你如何看待“好的事物”?

 

05. 星期一 6/3/2017

诗篇82:1-5 人类–非卖品

贩运人口已经达到可以与其他非法业务,如贩毒相比。人们通过多种方式滥用,包括性淫,强迫性劳工,低工资,大工作量。在全世界,妇女和儿童成为被虐待劳工,卖淫和剥削。今天在你的处境里,你对“贩卖人口”有多了解?

 

06. 星期二 7/3/2017

创世记6:1-5 创造–非卖品

如果“好”是被理解为谋取私利的首要,在没有考虑到我们的邻舍,为后代或生态系统所带来的后果,我们全都岌岌可危。上帝的首要就是呼召我们要从创造物的美好来看重互相尊重的关系。在一切都可出售的时代,为何说上帝的创造是“好,非常好”?是否有价值连城的东西?

 

蒙神恩得释放

预苦期第一主日 (5/3/2017)

正因为如此,基督教信仰会坚持怜悯是我们人性的一部分。那是马丁·路德所明确的,也是他经常强调的。是同理心致使人为人。如果我们没有展现怜悯,同情和爱,我们就犹如一台机器。唯有服事的是真正得自由。“从自由”到“自由去”是必须相对应的。只有这样,它才得到优质的印章。仅仅的独立性可以只是作为纯粹任意性的专制。它需要被锁定在什么是好的。全球性的二十一世纪里,和平中心的条件是宽容。福音最终自称是解放我们的不宽容是否正确?基督徒的宽容可以在多大的程度不成为任意性?

 

07. 星期三 8/3/2017

出埃及记2:4-10 救恩-非卖品

因此,今天唯独因信称义的教义的目的能够继续为我们带来释放,带来慰藉和给了我们勇气。这教义可以提醒我们上帝是如何无条件的认证我们。在我们还没来得及做任何事,上帝已经接纳了我们........ 即使当人们降级和鄙视他人,上帝提供了尊严。当感到无望时,上帝开辟了新的道路,上帝释放我们采取新的行动于我们的无力处境。“唯独信心”可意味着这肯定,这接受,这尊严,这鼓励,这新的希望,这一切就是一个礼物。你如何形容你的“每日敬拜”?

 

08. 星期四9/3/2017

诗篇139:13-18 人类-非卖品

阻力神学是帮助人类自我意识的警觉性和抗衡反对人类成为贩运者;把人当物件来买卖牟利的贩运者和雇主........他们需要充分地明白他们身为人的尊严以及自己所承托的-无论是积极或消极的,都必须给予处理过于简单地服从。对于我们所理解的“以神的形象被创造”-它是如何影响我们现今的生活方式呢?

 

09. 星期五10/3/2017

创世记9:1-7 创造-非卖品

信义神学的十架论 –特别是处于破碎或痛苦时坚持上帝的同在-也可以帮助我们去面对生态破坏的罪恶,不公的气候变化后果导致穷人更为贫困–并制定一个对罪和救赎的分析能力来来应对生态危机。从你教会的角度,有哪些需要可行的生态改造步骤?我们是否需要标价创造,生态系统来给予重视?

 

10. 星期六11/3/2017

罗马书6:4-7 救恩-非卖品

第一世纪有许多基督教教师相信洗礼可以让人从命运的权势得自由- 凡是领受洗礼的人归属基督(被基督拥有),而不是命运(不再被命运拥有),以及行星对他们产生不了任何影响。然而,这种信念对许多试图为自由意志寻找答案的基督徒思想家,并不被证明是令人满意的解决方案。

 

11. 星期一 13/3/2017

出埃及记21:14-16 人类- 非卖品

身为教会,我们明显地该为贩卖人口以及各种侵犯人权的可怕行为感不安。侵犯一个人相等于侵犯神的殿。当教会真正理解每个人是按照神的形象所造的并活出该真理时,会面临什么挑战呢?我们该如何在真理上看待人口贩卖?

 

12. 星期二 14/3/2017

罗马书8:14-23 创造–非卖品

我们对神的心意顺服,出自于对神的信心与感恩。路德准确地指出,这是身为受造物的我们被许多神美好供应环绕--眼前的创造物,以及藉着基督赐给我们的恩赐的自然反应。归根结底,神给予我们的呼召便是与神同其他创造物响应地同居。称人类为“有回应的受造物”是否比“被造的同创造者”较有神学份量呢?

 

13. 星期三 15/3/2017

罗马书7:14-19 救恩–非卖品

根据路德,人类的意志被罪牵绊。1530年的奥古斯堡信条提到自由意志时,说到人类有制造文明的公义的自由,也有按理选择的自由。为什么有关自由意志的问题对我们是重要的?答案的准绳在哪里?同样问题的答案对我们的生活又有何影响呢?

 

被神的恩典释放

四旬期的第二周日 (12/3/2017)

路德改革宗的主要讯息是那足以让教会屹立或动摇的因信称义。这教义有时候也透过五个唯独呈现:唯独圣经、唯独信心、唯独恩典、唯独基督、唯独上帝的荣耀。正如耶稣对最大的诫命的教导 -- 爱神与爱人如己,这教义也基本强调人对神和对人之间是有着密切关系的。根据路德的理解,凭着人类自己的力量,我们无法如愿地爱神或爱人如己。相反地,在基督里,以圣灵的大能,我们便可以作如圣经所称的基督徒。在你生活的地方,人们如何看待并实践活跃公民权呢?又会面对什么样的挑战呢?我们该如何活出路德宗的使命道德来加强活跃公民权的概念呢?

 

14. 星期四 16/3/2017

申命记10:17-19 人类–非卖品

难民授权不仅仅是提供生活的基本需求。支持儿童与成人教育、提供有意义的活动以及加强难民本身保护自身权利的能力等等,都比单是施予更能帮助我们达到难民授权的目标。你的社区里有难民吗?政府或教会组织有何方案回应他们的需要呢?

 

15. 星期五 17/3/2017

詩篇139:1-6 创造–非卖品

响应性的概念深扎在路德宗的传承内,强调着人类有响应地与神和其他受造物一同生活。我们都有一个责任和呼召--尽自己所能伸展新的生物工艺学和改善目前科学与医药界的方针。我们可以在神学角度支持或谨慎什么样的基因工程学呢?

 

16. 星期六 18/3/2017

歌林多后书 5:17-20 救恩–非卖品

鉴于我们与神的关系,路德坚信不是我们表现的好行为,而是神的恩典感动祂赐下救恩让人类得救,这个信念仍然有效。我们得救并不是神的恩典再加上任何的好行为。我们无法赚取上天堂的门票,而是完完全全凭靠上帝的恩典。自由意志的存在与否是如何影响我们与神与人之间的关系?若答案是“会”又当如何呢?

 

蒙神恩得释放

四旬期的第三周日 (19/3/2017)

路德的神学建立于认真与积极的态度对待经文,因基督和福音正如此对待经文之故。对路德而言,圣经的信息对人们的真实经验、知性和哲学信念以及传统有着无条件的有效性。现代路德宗释经学的一大要点是以批判性地在我们生命里各种光景中听取神的话语为目标,而不是藉神的话语自我肯定。每当读或听到一段经文时,你有什么期望?你是否期许着该经文给你的个人生活带来什么或对这世界的理解?对经文的诠释是否应该按时代调

适呢?

 

17. 星期一 20/3/2017

马太福音 25:34-40 人类–非卖品

不单单只厘清经济移民的根本原因,还要协助该移民和难民生活在异乡,它确实是一大挑战。在缺欠合法化、经济和文化移民真正有关的问题是,无论从世界的任何一方到另一方,他们都在侍应富户,导致毫无保护的劳工被剥削。人类既非卖品,就必在各方面被重视。人工剥削在神的眼中是不正的事。

 

18. 星期二 21/3/2017

耶利米书 29:11-14 创造–非卖品

神自由地选择了创造这世界,让人类掌管其中。人类也赋予选择的自由。用着神所赐的自由意志,我们尝试选择自己所相信是正确的事物,可惜却所我们经常失败。虽然是神所赐的,人类的意志始终被罪捆绑(如路德在书On the Bondage of the Will中揭露的)。你认为按常规理解神义论(解释为何全善全能全知的神允许罪恶)有助于在今天的世界见证神吗?如是,为什么又如何有所帮助?

 

19. 星期三 22/3/2017

罗马书 8:18-21 救恩–非卖品

基督教的讯息并没除去人生中的痛苦、沮丧,亦不解答所有的疑问或应许眼前的成功或胜利。相反的,它宣告“眼前的苦难始终比不上将来要显现的荣耀。”所有基督徒都求神赐予肉身和灵命上的祝福。究竟要如何正确地祈求和领受呢?当我们没有领受所祈求的,又该如何反应呢?

 

20. 星期四23/3/2017

约翰一书3:16-19 人类–非卖品

今天, 我们的世界正挣扎于赋予每一个人在上帝面前的平等性。上帝所赋予我们的平等与尊严,意味着没有一个人应接受自己为销售品。没有贩卖人口的计划、没有性剥削、没有任何不公正的劳工系统,在上帝的教会关键性参与下能够逃脱上帝的审判。

 

21. 星期五24/3/2017

哥林多后书4:15-18 创造–非卖品

上帝的临在是终极性的良善。上帝的良善不能以人的理性去衡量。受苦不应成为一指标来论一人的功德或犯罪作为的多寡。要否定“惩罚性的公义”- 一种认为人类之所以受苦是因上帝审判的惯例观点。为何作为地球公民的我们去维护上帝的创造是如此的重要?

 

22. 星期六25/3/2017

提摩太后书2:7-13 救恩–非卖品

在所有的世纪,殉道追随着忠信者–在上个世纪发生的基督徒殉道事件要比其他任何时期更多,但我们了解这些殉道者是忠信的见证,而非上帝的失败。试想想你和你社会里的人以及教会如何评论与回应那些富有与成功的人,以及那些贫穷与挣扎的人?这些态度有否反映出耶稣的教导和祂的榜样?

 

蒙神恩得释放

预苦期第四主日 (26/3/2017)

没有所谓最坏的罪人或最好的圣徒,因为“世人都犯了罪,亏欠了上帝的荣耀”(罗马书3:23)。基督一次为众人而死。因此,每一个罪人,不管是男人或女人,已从他们的罪责或罪债中得释放是为重生,并且已成为新人了。因此可见,因信称义应透过在家庭中实施性别公义而显著。性别公义将解放家庭成员寻找更好的方法去关怀彼此,如透过设计不同的任务与角色——不需经常符合“传统”的性别角色。(Au Sze Ngui,页62)

到底上帝的解放恩典在你所身处的教会与社会中延伸至有多远?你的教会有否看公义作为是上帝解放恩典的其中一部分?性别歧视或性别排斥如何在你的处境中被胜过呢?

 

23. 星期一27/3/2017

哥林多前书12:28-31 人类–非卖品

领导能力对持续发展中的教会而言,是整个集合推动许多个人在其处境中实现上帝呼召的过程。正因如此,领导能力是一种动态的互动过程,发生在某个小组、组织或组织网络中……并且带着某程度上的能力,帮助与组织、促进流程、鼓励受洗的会友以及建立教会内外的联系网络。在你身处的环境中,你会如何描述教会领导的功用?

 

24. 星期二 28/3/2017

罗马书1:18-23 创造–非卖品

“上帝就照着自己的形象造人,乃是照着祂的形象造男造女”(创1:27)。根据《创世记》的记载,只有人类被赋予按着上帝的形象而造。它预设了我们的能力是能够想到、记念以及相信我们的创造主。这也给予了人类能对上帝呼召作出回应以及与上帝建立关系的能力。

 

25. 星期三 29/3/2017

罗马书5:1-11 救恩–非卖品

福音就是上帝为了我们以及我们的救恩而自我献上,完全恩慈并完全纯粹是因上帝就是——罪人的朋友以及仇敌的爱人。试想象你会如何回应某些基督徒认为上帝是为了“世俗的成功”而完成其目的与使命?尽管你是身处在挣扎与痛苦之中,你会如何阐明指出福

音已足够、上帝已足够的真理?

 

26. 星期四 30/3/2017

罗马书12:1-9 人类–非卖品

对持续发展中的教会而言,领导能力意味着教会会友、事奉人员、妇女、青年、年长者、那些只有一种才能的人以及那些拥有很多才能的人相互承担事奉——这些事奉是永远不会达至完美无缺。他们会尽力达成共识、策划、展开联合的活动、相互问责,甚至是与他人一同庆祝与欢庆。创造力与创新能力被理解为能找到创新和原初方式去解决问题的能力,透过上帝所赐予我们的恩赐与才能、智慧、勇气以及谨慎态度去以不同的方式找到解决方案。平信徒可以如何支持参与教会里的领导呢?这需要具备什么样的能力与态度呢?

 

27. 星期五 31/3/2017

诗篇8:1-9 创造–非卖品

我们有责任于上帝的创造。我们与其他受造物之间的关系须如同创世记一章和二章里所提及的四个动词那样:“治理”、“管理”(创1:28)、“修理”以及“看守”(创2:15)。前两个动词已被误解为剥削大自然的命令指示。就如同法国哲学家笛卡尔那广为人知的名言:人是大自然的主人和拥有者。

 

28. 星期六 1/4/2017

马太福音6:9-15 救恩–非卖品

主祷文引领我们的心转向上帝,因着上帝的圣洁而赞美祂,甚至是带领我们进入上帝的境界里,既是那临在于我们之间以及实现在天上地下的上帝的旨意。随后,祷告也会带领上帝临在于我们,让上帝回应我们在肉体与属灵方面的需要。你在哪方面经历到祷告作为加添力量以及转变的能力?

 

蒙神恩得释放

预苦期第五主日 (2/4/2017)

宗教改革运动发挥出至关重要的角色,透过发展其教学系统以及顾全到人的需要与期望。据说达成最高的教育标准与专业资格,被认为是改革宗身份其中一个最为重要的层面。受过良好教育、成熟以及负责任的基督徒与公民将透过教育而加添能力,以致能够深入思考、懂得区分主要与次要的问题、成为更有创造性、带着开放态度以及能够回应他人的需要。你的教会在教育方面的最大贡献是什么?它是如何与从改革发展出来的概念联系?你认为透过理解人是蒙神恩而得释放的概念,什么样的教育责任与挑战会被带出?

 

29. 星期一 3/4/2017

腓立比书2:1-5 人类–非卖品

团契小组延伸发展出欢乐的概念,将其定义为一种在团契生活中的艺术与实践。这个团契生活的艺术与实践引发出新的挑战,特别是在不断增加中的多元化社区里。欢乐是个人本质的其中一部分。所有人都在上帝自己形象的全面多样化中被创造,并且透过认识彼此以及一起加入上帝创造之工。但是,团契生活的艺术与实践需要带着好奇心以及愿意向他人学习而达至。在你当地的处境中,欢乐意味着什么?你可以如何与他人一起去强化这个欢乐?在你所处的环境中,有什么议题会威胁到欢乐?

 

30. 星期二 4/4/2017

以赛亚书24:1-6 创造–非卖品

气候的变化是创造物关系腐败的结果,其中包括了人类。把创造物看为是资源的提取,滥用及焚烧至最后的分子,没有顾及人类和创造物所付的代价,一少数已把它处置于罪恶的局面里。贵国是否已经体验到气候变化的后果?你的教会对这个问题有对策吗?将会如何进一步应对气候的变化?

 

31. 星期三 5/4/2017

马太福音7:7-11 救恩-非卖品

上帝给了哪些对我们是好的。请愿的兑现有时会不同于个人思想的祷告。上帝如何聆听我们的祈祷与上帝如何兑现都仍然是一个奇迹。你可以想到有哪些是最常见被滥用的祈祷?

 

32. 星期四 6/4/2017

使徒行传4:31-35 人类–非卖品

团结意味着双方的努力创造一个更好的共同生活环境,推及至创造更美好的世界。团结意味着公共利益的联合活动。团结共同生活的艺术是堂会和本地社区操练的基础。寻求正义是基于全社区性的寻求正义。人类在他们的多元性是来自按祂形象创造的上帝,因而拥有上帝赐予的尊严。欢乐的理念能给神学和灵性加添怎样的价值观?

 

33. 星期五 7/4/201 7

创世记2:18-25 创造– 非卖品

在它自己的独特的方式里,地球将我们团结:超越任何个人或集体的努力,超越任何教义或种族差异。我们可能会或可能不会同享宗教信仰或政治原则。但是,我们一起分享周围的环境:我们共享空气,我们喝的水,和我们所踏的大地,尽管不总是平等也不总是公正。但是,通过某种神秘的联系,我们并不总能理解(有时选择忽略),地球本身提醒我们的互联性。你的哪一些传统元素是与东正教的属灵传统元素可共享的来经历和表达

于上帝神圣的创造?

 

34. 星期六 8/4/2017

耶利米书29:11-13 救恩-非卖品

救恩和公共祈祷是不能被出售的,因为基督教祷告的重要性不是魔法元素,而是以信心和准备好把你的生命投入上帝的手里。基督徒为什么要祷告及为何公共祈祷是重要的?

 

蒙神恩得释放

棕枝主日 (9/4/2017)

在“基督徒的自由,”马丁·路德强调信仰的力量深信上帝在新的生活中应许。当我们相信上帝的救恩作为爱的礼物赐给我们,我们从中得到解脱,作为一个“好”人被神所爱。上帝的爱是更新变化的能力。经过水的圣洗礼我们被神的爱转变,声称为神的儿女,聚集在上帝的话语中,为世界的缘故被差遣。因有信心相信上帝赐给新生命的应许,圣灵授权我们新途径携手创造教会(基督的身体)。你从什么中被释放了和为何被释放呢?你希望看到这世界有些怎样的改变?有信仰的你可如何促成那改变?身为信义会的你意味着些什么?

 

35. 星期一 10/4/2017

路加福音11:9-13 人类–非卖品

是否存在着愿意摧毁自己孩子的父母亲?它可能存在也确实有发生,但摧毁自己的孩子岂不是一件最糟糕的事情吗?孩子有时会使他们的父母的生活艰难,但谈到摧毁自己的孩子时,这并不在父母的词汇里。孩子的生命源自父母。他们怎么可能心甘情愿地夺去那生命呢?不管孩子做了什么,这是不被允许的。孩子并不是一件商品可以随意地消灭。

 

36. 星期二 11/4/2017

诗篇119:73-80 创造–非卖品

没有神我们比人类还渺小,人类没有对方,人类没有创造.....因此,我们最终需要的是谦卑。因为,自豪是人类独有的属性; 它属于亚当。而通过简单的谦卑,节俭和交流可以与世界调和,否则将会被贪婪利用。如果在这世界我们犯了无情的罪,很可能是因为我们已经失去了简朴和怜悯的精神。哪些因素关系到我们对于地球的责任?

 

37. 星期三 12/4/2017

启示录1:4-8 救恩-非卖品

在“基督徒的自由论,”马丁·路德期望牧师这用语会成为普遍被接

 

 

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